呈的来源
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呈[呈、𠀤，读音作zhèng(ㄓㄥˋ)，亦可读作chéng(ㄔㄥˊ)]←古“呈”字BOKEE显示不出来，似丛，但不是两个“人”而是两个“大”。
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于风姓，出自“五帝”时期重黎的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期的封地，属于以国名为氏。
重黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。
传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程(今河南洛阳，一说在今陕西咸阳)，建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。
北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书·宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓，以国为氏。
到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。是程氏的远祖。
典籍《国语·楚语》中记载，观射父对楚昭王说：“及少昊之衰也，九黎乱德……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”
西汉著名的史学家司马迁在《史记·太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少昊之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周朝的程伯休父，就是重黎的后裔。
观射父和司马迁都说，程氏是重黎的后裔。但程氏的得姓，是在西周时期。
传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳，一说在今河南洛阳)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程氏。
据史籍《元和姓纂》及《通志氏族略》记载，公元前十一世纪时，周公旦封诸侯，周文王第十子(一说第十七子)受封于郇(今山东临猗)，史称郇侯、郇伯。又据史籍《左传杜预注》记载，春秋时期，晋国荀氏的支子(妾生之子)食采于程邑(今山西新绛)，其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。
西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘邑(今山西霍县)，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。周宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。
程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫今司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。
宋朝学者陈彭年在《文韵·以国为姓》中说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”史籍《帝王世纪》中记载：“‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。”
战国末期，秦庄襄王子楚(嬴异人、秦异人)即位后，在公元前249年，东周君主联络诸侯，谋划讨伐秦国。秦庄襄王获悉后，同时又忿东周王朝于自己在赵国为人质时不闻不问，遂抢先出手，即派吕不韦统领十万大军，一举攻灭了东周七邑，迁东周公于阳人聚(今河南临汝)，东周王朝的最后残余被彻底铲除，周王朝自此灭亡。
自从黄帝夺取了嬴姓部落联盟的领导权后，历史转了一大圈，又被嬴姓秦王夺回最高权力。之后，忠实于东周王朝的程伯休父的后裔去“禾”留“呈”，改称呈氏，以示丧失国祚。呈氏，读音作zhèng(ㄓㄥˋ)，是非常古老的姓氏之一。
第二个渊源：源于姬姓，出自荀氏后裔以邑为姓而改，属于以封邑名称为氏。
据史料记载，春秋时期，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑(今山西新绛)，其后裔以邑为姓，称程氏。
春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。其中的荀林父、荀宾、荀家、荀会、荀偃等人都是晋国著名的上卿大夫，是对晋国政局有重大影响的人物。其晋国大夫荀驩的采邑就是程邑。
有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但本书认为，当时咸阳附近一带均属于秦国的领地，晋国当时虽曾拥有“河西八城”，但其领地也难以到达秦国的政治中心咸阳附近。因此，作为荀驩采邑的程邑，应在今山西省境内。因为荀驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。
三家分晋后，荀姓程氏后裔将姓氏去“禾”留“呈”，改称呈氏，读音作chéng(ㄔㄥˊ)。
二.历史名人：
呈兴勇：(公元1938～今)，湖南邵阳人。著名当代作家、翻译家。
参加工作后，先后在教育系统、湖南社会科学院等单位工作；历任教师、助理研究员、研究员等职。
著有《炎黄源流图记》、《一工兵仙韩信大传》、《死亡学笔记》。
编著有《卡耐基传》、《南丁格尔传》、《海伦·凯勒》等。
译著有《灵与肉的炼狱》、《形形色色的巫术》、《作家之妻》、《暴发户秘史》、《阿·托尔斯泰童话集》、《母亲》、《卓娅与舒拉》、《鲁迅传》、《帝王春秋》等多部。
论文有《拉卡托斯对波普尔科学哲学的继承和发菜》、《罗斯福新政与垄断资本》、《论罪与罚等四篇小说》、《论匈奴西迁的自然地理原因》、《当代社会生物科学》、《从民族学看匈奴的盛衰》、《一个十八世纪的巫术家》、《匈奴西迁的几个问题新探》、《嫘祖·丝绸与炎黄文化》等。
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于风姓，出自“五帝”时期重黎的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期的封地，属于以国名为氏。
重黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。
传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程(今河南洛阳，一说在今陕西咸阳)，建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。
北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书·宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓，以国为氏。
到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。是程氏的远祖。
典籍《国语·楚语》中记载，观射父对楚昭王说：“及少昊之衰也，九黎乱德……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”
西汉著名的史学家司马迁在《史记·太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少昊之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周朝的程伯休父，就是重黎的后裔。
观射父和司马迁都说，程氏是重黎的后裔。但程氏的得姓，是在西周时期。
传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳，一说在今河南洛阳)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程氏。
据史籍《元和姓纂》及《通志氏族略》记载，公元前十一世纪时，周公旦封诸侯，周文王第十子(一说第十七子)受封于郇(今山东临猗)，史称郇侯、郇伯。又据史籍《左传杜预注》记载，春秋时期，晋国荀氏的支子(妾生之子)食采于程邑(今山西新绛)，其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。
西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘邑(今山西霍县)，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。周宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。
程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫今司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。
宋朝学者陈彭年在《文韵·以国为姓》中说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”史籍《帝王世纪》中记载：“‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。”
战国末期，秦庄襄王子楚(嬴异人、秦异人)即位后，在公元前249年，东周君主联络诸侯，谋划讨伐秦国。秦庄襄王获悉后，同时又忿东周王朝于自己在赵国为人质时不闻不问，遂抢先出手，即派吕不韦统领十万大军，一举攻灭了东周七邑，迁东周公于阳人聚(今河南临汝)，东周王朝的最后残余被彻底铲除，周王朝自此灭亡。
自从黄帝夺取了嬴姓部落联盟的领导权后，历史转了一大圈，又被嬴姓秦王夺回最高权力。之后，忠实于东周王朝的程伯休父的后裔去“禾”留“呈”，改称呈氏，以示丧失国祚。呈氏，读音作zhèng(ㄓㄥˋ)，是非常古老的姓氏之一。
第二个渊源：源于姬姓，出自荀氏后裔以邑为姓而改，属于以封邑名称为氏。
据史料记载，春秋时期，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑(今山西新绛)，其后裔以邑为姓，称程氏。
春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。其中的荀林父、荀宾、荀家、荀会、荀偃等人都是晋国著名的上卿大夫，是对晋国政局有重大影响的人物。其晋国大夫荀驩的采邑就是程邑。
有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但本书认为，当时咸阳附近一带均属于秦国的领地，晋国当时虽曾拥有“河西八城”，但其领地也难以到达秦国的政治中心咸阳附近。因此，作为荀驩采邑的程邑，应在今山西省境内。因为荀驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。
三家分晋后，荀姓程氏后裔将姓氏去“禾”留“呈”，改称呈氏，读音作chéng(ㄔㄥˊ)。
二.历史名人：
呈兴勇：(公元1938～今)，湖南邵阳人。著名当代作家、翻译家。
参加工作后，先后在教育系统、湖南社会科学院等单位工作；历任教师、助理研究员、研究员等职。
著有《炎黄源流图记》、《一工兵仙韩信大传》、《死亡学笔记》。
编著有《卡耐基传》、《南丁格尔传》、《海伦·凯勒》等。
译著有《灵与肉的炼狱》、《形形色色的巫术》、《作家之妻》、《暴发户秘史》、《阿·托尔斯泰童话集》、《母亲》、《卓娅与舒拉》、《鲁迅传》、《帝王春秋》等多部。
论文有《拉卡托斯对波普尔科学哲学的继承和发菜》、《罗斯福新政与垄断资本》、《论罪与罚等四篇小说》、《论匈奴西迁的自然地理原因》、《当代社会生物科学》、《从民族学看匈奴的盛衰》、《一个十八世纪的巫术家》、《匈奴西迁的几个问题新探》、《嫘祖·丝绸与炎黄文化》等。
